元初对于官制进行了改革，现在的天之国官制基本上来源于元初对于古代日本官制的认识，并且结合了这个世界的特点。
整体官职的划分有京官和外政官，最上层的官职团体是太政官，也就是相当于日本的内阁。
元初就是正一位的太政大臣。
摄政与光白这两个非常有名的官职，在日本并不属于常见官职，因为这相当于中国的摄政王。
除了日本这种奇葩的国家，怎么会有国家代代都会设置这类官职呢？
天皇年幼的时候，太政大臣主政，正式被称为摄政，天皇成年，亲政后，摄政改成光白，实际权力依然掌握在关白手中，天皇手中一直没有实际的权力，可以说这种情况是不正常的。
即使是连日本，在天皇彻底的失去他们的权利、被公家贵族和武家武士所掌控之前，他们也是不常设置这类职位的。
所以说，作为太政大臣，而且是正一位太政大臣的元初，在摄关政治到来的时代之前，也就是天皇实际掌权的这个时代，已经切切实实的处在了一人之下，万人之上的地位，正所谓位极人臣。
有这样崇高的地位，元初想要办的事，很少有做不到的，更何况定之国原本就是他的地盘。
所以在征得天皇御旨后，忍宗的人迎来了古代版的强拆。
以缅怀祖先，想要重建家宅为名，更化三年年初，基本上已经将权力完全下放，只是在身上担着一个官职的元初，在原定之国兴都附近新建了一处庞大的行宫。
所谓的兴都，是元初他们这一系发家的地方。
元初的曾祖母，因为元初祖父诞生的关系，可以说是被剥夺了政治继承权的。
被排挤的她自然不能在都城落脚，于是就转移到了定之国的一处偏僻区域居住，他们这一系的住所也就定在了那个贵族们看来是“穷乡僻壤”的地方。
等到后来元初他们这一系在这里发家之后，就在这里重新营建了定之国的都城，并命名为兴都。
可以说，元初想要在这里营造一处新的祖宅是相当的名正言顺。
再加上风水等等诸多因素的组合之下，元初想要将行宫的其他区域范围延扩到忍宗附近还是可行的。
按照一般的套路，即使是在那些地方祖祖辈辈生活着的村民，主要元初愿意付出足够的补偿，他们也会欢天喜地地搬走。
但是谁让忍宗这里不是普通人居住的呢？
元初在收到手下人奉上的那些土地上的居民闹事的消息的时候，一点都不意外。
事实上可以说，这就在他的计划之内。
在家休养，基本不上朝问政，为了营建兴都的新宅，甚至已经回到了家乡的元初，自然不负众望地跑到了忍宗，去和那些人面对面洽谈。
元初到达忍宗已经是快要到更化四年的时候了，那时候阿修罗已经很老了，若不是他身负六道仙人的血脉，以及木系的生命力绵长，说不定他早就已经寿终正寝了。
不过阿修罗虽然已经很老了，但是他看起来却依然只是个四十几岁的青壮年而已。
若是单纯只是看两个人表面上的容貌的话，元初和他两个人在一起，就像一对正值青壮年的叔侄。
本身就已经打定了主意，要给他们一个下马威，元初出行的排场自然是怎么大怎么来。
时任定之国守备，也就是元初的第八子，提前一周在那里进行了戒严，且在原出到来之前，一夜之间，以单纯的人力，修整出了一条数公里长的平整的道路。
元初这样大张旗鼓，甚至是故意地要将排场弄出来让忍宗的人注意到，那这些人自然也不能辜负他的“期望”。
阿修罗的长孙耕助，作为一个成熟可靠的五十多岁老爷爷，罕见地在自家的屋子里大发雷霆，愤怒地叱责着嚣张又不知好歹的贵族老爷。
然而让大筒木耕助气恼的还不只这个，他的爷爷阿修罗作为忍宗的话事人，对外的风格依然那么的软绵，更不用说那边的贵族老爷看起来还有很充分的理由了。
天之国完全一统之后，重新进行了行政区划的划分。
因为日本许多制度是仿唐的，因此依然着对唐朝制度的回忆，元初在天之国的行政区划上成功地回忆出了“五畿八道”制度。
天下一统，依然以“国”作为行政区划的一个分类。
天下共六十六国，以都城永定京所在的“天之国”以及周边的章之国、空之国、定之国、彼之国这五国为“畿内国”，合称为五畿；而后按照方位、地理，将剩余的国划分为东海道、东山道、北海道、北陆道、南海道、南川道、西海道、西原道八道。
因为原本是割据的时代，所以行政区划里有“国”，但是和藩国封地的含义又不相同，在元初看来，这个“国”更适合用郡或者州称呼，掌管这些“国”的外政官为从四位或五位的官职，名称为“某国守”，也贴合了元初的想法。
定之国边上原本是一个名为祖之国的国家，而后此国被彼之国吞并，定之国与彼之国之间又发生了数次争端，所以说，现在来看，祖之国的疆土已经融入了定之国与彼之国之中了，单纯从定之国与彼之国两国看，疆域就有三国以上那么多，所以总体来看，畿内的范围还是颇为广阔的。
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